Parte 3
27 de septiembre de 2024 por Maxime Perriot
El acceso a los empleos valorados en los países del Norte es el reflejo de un sistema racista y patriarcal. Las personas racializadas -pero también las personas blancas de clases populares, precarizadas- a menudo son encasilladas en profesiones devaluadas a nivel salarial y social: limpieza de calles, lugares públicos y privados, recogida de basura, vigilantes, repartidores de Deliveroo, trabajadores que construyen viviendas, cocineros [1].
El acceso a los empleos valorados
en los países del Norte es el reflejo
de un sistema racista y patriarcal
Las mujeres racializadas, cuyas opresiones se imbrican, se limitan a actividades de reproducción social (que permiten la reproducción de la sociedad): actividades de cuidados, limpieza, cuidado de niños. Estas personas son invisibilizadas. No existen a ojos de las personas que disfrutan de su trabajo y que, sin darse cuenta, dependen de ellas. Ejemplo: es raro que un ejecutivo o director de una gran empresa dirija, aunque solo sea, un “hola” a la persona que limpia los baños de su empresa. No se dirige a ella porque no existe a sus ojos, porque, muy a menudo, las mujeres que limpian las instalaciones se levantan a las 4 de la mañana para limpiar antes de la llegada de las y los empleados. Sin embargo, sin estas mujeres, de las que no se habla, a las que no se les remunera o muy poco, y que no existen, todas las personas valoradas por el sistema no podrían trabajar en lugares limpios, disfrutar de baños limpios, cuidar a sus hijos, disfrutar de calles limpias. Tampoco podrían ir a restaurantes (las personas racializadas y los migrantes están sobrerrepresentados en las cocinas), o alojarse en edificios o urbanizaciones nuevos (las personas racializadas y las y los migrantes también se emplean masivamente como obreros en las obras).
Esta realidad está ahí porque el Estado no hace nada -o muy poco- para corregir las opresiones generadas por el sistema capitalista, que utiliza y desgasta los cuerpos de las mujeres, de las personas racializadas y precarizadas para mantenerse. Sin personas oprimidas, este sistema ya no se mantiene. Por el contrario, el Estado es racista: concentra a las personas racializadas y a las migrantes en suburbios hechos de torres de hormigón, donde la naturaleza es casi invisible. Valora, en la escuela, una cultura burguesa que legitimará la exclusión de las personas de raza de las trayectorias laborales valoradas. Por ejemplo, un niño negro que creció en los suburbios será escolarizado en una institución sin medios. No va a conseguir buenas notas en la escuela, debido a sus condiciones de vida, a su cultura que no es la cultura dominante, a la escuela en la que está escolarizado. Luego comenzará a trabajar temprano sumándose a una profesión mencionada anteriormente. El Estado crea, a través de la escuela y los programas escolares, una legitimación del lugar de cada uno en la sociedad, que no es otro que la reproducción de las desigualdades de género y raza, en la mayoría de los casos.
Cuando el Estado lleva a cabo políticas de discriminación positiva, como lo hace en los Estados Unidos, éstas se cuestionan y se atacan. Este fue el caso en junio de 2023, cuando la Corte Suprema de los Estados Unidos prohibió la discriminación positiva en los procesos de selección para ingresar a la universidad.
Incluso si mantiene y legitima las opresiones de clase, género y raza, el Estado a veces participa en difuminarlas, a través de la aplicación de políticas sociales, a través de la financiación del servicio público o la implementación de políticas específicas.
Tomemos el ejemplo de las desigualdades de género. Precisemos una vez más que utilizaremos el término “mujeres” como categoría analítica, que permite mostrar las líneas generales de los efectos con carácter de género de la austeridad en un mundo organizado en torno a los dualismos de género. Este término incluye a las personas que se reconocen en esta realidad social y política, o han sido asignadas a ella, pero también puede incluir, según el tema, a las personas queer. Su uso no pretende ser esencialista, ni invisibilizar la pluralidad de género, las sexualidades y las opresiones resultantes [2].
El Estado es racista: concentra
a las personas racializadas y a los migrantes
en suburbios hechos de torres de hormigón,
en donde la naturaleza es casi invisible.
Valora, en la escuela, una cultura burguesa
que legitimará la exclusión de las personas
racializadas de los cursos valorados
El sistema capitalista limita a las mujeres, especialmente algunas como hemos visto, a profesiones devaluadas por la sociedad. Son una gran mayoría en las profesiones de reproducción social. Hacen la limpieza, cuidan de los ancianos, los bebés, los niños, los enfermos. Lo hacen en el ámbito profesional -estando mal pagadas- y en el ámbito privado de forma gratuita. Sin ellas, las y los dominantes, las y los ganadores del sistema capitalista, que ocupan puestos valorados por la sociedad, no podrían ocupar su posición. Sin las personas que limpian los lugares por los que pasan a las 5 de la mañana, que les hacen la comida en el comedor de su empresa, sin su pareja que los cuida, hace la limpieza y cuida de los niños, cuando no es una niñera mal pagada la que hace la comida y cuida de los niños, estas personas no podrían vivir como lo hacen. Los hombres (y mujeres) blancos en la cima de la escala y valorados por la sociedad dependen de las mujeres, especialmente de las mujeres racializadas, que están al otro lado de la escala y devaluadas.
El Estado, cuando lleva a cabo políticas de izquierda, cuando financia los servicios públicos, participa en reducir ligeramente esta situación intolerable. Por ejemplo, al financiar las profesiones de atención a través de dinero público, valorará mejor financiera y socialmente las actividades asignadas a las mujeres. Son mayoría en los sectores de la salud, la educación, etc. Por otro lado, al financiar guarderías, comedores u otros servicios de cuidados, el Estado socializa parte del trabajo gratuito realizado por las mujeres (el problema es que a menudo son las mujeres racializadas las que ocupan estos trabajos (comedor, guarderías), que siguen siendo mal pagadas y socialmente devaluadas).
Cuando el Estado de bienestar es atacado por políticas de austeridad, en nombre del reembolso de la deuda
Deuda
Deuda multilateral La que es debida al Banco Mundial, al FMI, a los bancos de desarrollo regionales como el Banco Africano de Desarrollo y a otras organizaciones multilaterales como el Fondo Europeo de Desarrollo.
Deuda privada Préstamos contraídos por prestatarios privados sea cual sea el prestador.
Deuda pública Conjunto de préstamos contraídos por prestatarios públicos. Reescalonamiento. Modificación de los términos de una deuda, por ejemplo modificando los vencimientos o en relación al pago de lo principal y/o de los intereses.
pública -lo que ha estado sucediendo durante 40 años, y lo que hemos estado presenciando de nuevo desde el final de la pandemia en 2022- estas escasas herramientas para reducir la desigualdad se desmoronan progresivamente. Los recortes presupuestarios generan una reducción en el número de funcionarios de los sectores no productivos (educación, atención, salud), donde las mujeres son mayoría. Por ejemplo, los servicios completos de atención a las personas o guarderías cierran. Estos cierres recaen en las mujeres, que pierden sus puestos de trabajo y compensan la retirada del Estado con su trabajo gratuito (cuidan de los niños, hacen comida, cuidan de los ancianos). Este trabajo gratuito les impide tener trabajos estables y a tiempo completo, y a veces las hace dependientes de su pareja.
Además, las políticas de austeridad llevadas a cabo en nombre del reembolso de la deuda afectan de manera específica y desproporcionada a otros grupos ya marginados: las personas mayores, las personas precarizadas, las personas LGBTQUIA+ y, por lo tanto, las personas migrantes y no blancas.
Tabla 1: tasas de empleo de las y los adultos por número de hijos y edad del más joven (%). Fuente Eurostat /2022/Unión Europea
| Hombres | Mujeres | ||
| Sin niñ@s | 73,8 | 66,4 | |
| 1 niñ@ | 81,7 | 69,6 | |
| 2 niñ@s | 88,7 | 72,2 | |
| 3 niñ@s | 83,6 | 56,7 | |
| 1 niñ@ menor de 6 años | 89,9 | 69,6 | |
| 2 niñ@s, uno menor de 6 años | 89,9 | 67,4 | |
| 3 o más niñ@s, incluido un menor de 6 años | 84,1 | 50,5 | |
| Total | 77,6 | 67,4 |
La tabla 3 muestra lo que se acaba de describir anteriormente. En general, en los países de la Unión Europea, en 2022, más hombres que mujeres ocupaban un trabajo. En los hogares que tienen uno o dos hijos menores de 6 años, 9 de cada 10 hombres tienen un empleo, frente a algo menos de 7 de cada 10 mujeres. Cuando se pasa a un hogar de 3 hijos, de los cuales al menos uno de los niños es menor de 6 años, la tasa de empleo masculino disminuye ligeramente hasta el 84,1%. Se cae para las mujeres y pasa al 50,5%. Esto significa que una de cada dos mujeres, que tiene tres hijos, uno de los cuales es menor de 6 años, no trabaja y se queda en casa para cuidar de los niños. Esta tabla muestra muy bien la gestión diferenciada de la reproducción social en los hogares que tienen hijos.
Tabla 2: Porcentaje de empleo a tiempo parcial de las y los adultos por sexo, tramo de edad, número de hijos y edad del más joven de los hijos /2022/ Fuente: Eurostat
| Hombres | Mujeres | ||
| Sin niñ@s | 9,1 | 25,7 | |
| 1 niñ@ | 6,3 | 28,8 | |
| 2 niñ@s | 5,2 | 34,3 | |
| 3 niñ@s | 7,4 | 38,4 | |
| 1 niñ@ menor de 6 años | 5,3 | 28,8 | |
| 2 niñ@s, uno menor de 6 años | 5,3 | 36,2 | |
| 3 o más niñ@s, incluido un menor de 6 años | 8 | 39,8 | |
| Total | 7,9 | 28,2 | |
En general, las mujeres ocupan más trabajos a tiempo parcial que los hombres. Esta realidad aumenta en los hogares con niños. En los países de la Unión Europea, una cuarta parte de las mujeres tienen un trabajo a tiempo parcial frente a menos de uno de cada diez hombres. Cuantos más hijos tienen los hogares, y cuanto más numerosos y jóvenes son, más se amplía la brecha en la ocupación de puestos a tiempo parcial. En los hogares con 3 hijos, uno de los cuales es menor de 6 años, 4 de cada 10 mujeres están a tiempo parcial, frente al 8% de los hombres. Del mismo modo, más de un tercio de las mujeres que tienen dos hijos, independientemente de su edad, tienen un trabajo a tiempo parcial. En la misma situación, solo uno de cada 20 hombres tiene un trabajo a tiempo parcial.
Estas cifras confirman que la reproducción social relacionada con el nacimiento de uno o más hijos se basa mucho más en la mujer en el hogar. En otras palabras, son ellas las que cuidan de los niños de forma gratuita. Esto puede ser peligroso, por un lado porque esta posición es menos valorada socialmente que la ocupación de un trabajo. Por otro lado, porque crea una dependencia financiera del hombre del hogar y, por lo tanto, potencialmente una vulnerabilidad si es violento. En caso de voluntad de separación, también será más complicado para la mujer, que puede quedarse -al menos algún tiempo- con su marido a su pesar porque depende económicamente.
Si nos fijamos en la evolución de la ocupación por género del empleo a tiempo parcial, en el conjunto de los países de la OCDE, la brecha se reduce muy ligeramente. Entre 2005 y 2021, la tasa de hombres empleados a tiempo parcial pasó del 6,8% al 8,8%. El de las mujeres empleadas a tiempo parcial del 23,4% al 22,3%. Sin embargo, esta tendencia no afecta a todos los países. En Grecia, Japón, Chile o Corea del Sur, la brecha se está ampliando. En Japón, 4 de cada 10 mujeres trabajan a tiempo parcial.
Los países de la OCDE con mayor diferencia entre la tasa de mujeres empleadas a tiempo parcial y la tasa de hombres empleadas a tiempo parcial son Bélgica, Colombia, Italia y Japón. Por el contrario, los países con la brecha es menor son Rumanía y Chile, donde incluso hay más hombres empleados a tiempo parcial que mujeres.
Tabla 6: tasa de empleo en función del género y del nivel de estudios, 2020.
A pesar de estos ligeros cambios, la brecha global entre hombres y mujeres en cuanto a la ocupación de empleos a tiempo parcial sigue siendo importante. Todavía no se ha producido ningún cambio estructural en esta cuestión.
Esta última tabla (tabla 6) igualmente nos enseña que estas desigualdades de género descritas anteriormente también dependen del nivel de estudios. Cuanto mayor sea el nivel de educación, menor será la diferencia entre la tasa de hombre empleados y la tasa de mujeres empleadas. Para las personas que no han estudiado más que hasta los 18 años, dos tercios de los hombres tienen un trabajo frente a menos de la mitad de las mujeres que se encuentran en esta situación. Si observamos la misma cifra para las personas que han pasado por la educación superior, algo menos de 9 de cada 10 hombres tienen un trabajo frente a poco más de 8 de cada 10 mujeres.
El conjunto de estas cifras confirma las realidades descritas anteriormente. Desde la década de 1980, en nombre del pago de la deuda, que justifica los recortes presupuestarios y las políticas de austeridad, el Estado ha acentuado -o, al menos, no ha corregido suficientemente- las desigualdades en el acceso al empleo y la devaluación Devaluación Modificación a la baja del tipo de cambio de una moneda frente a otras divisas. de las actividades ocupadas por las mujeres, y específicamente por las mujeres racializadas. También acentúa sus horas de trabajo gratuito para garantizar la reproducción social. Además, las medidas de austeridad provocan el cierre de centros de acogida y otras medidas del mismo tipo, aumentando la violencia de género y sexual contra las mujeres.
Esta deuda de cuidados, adeudada por la sociedad a las mujeres por todas las tareas gratuitas y subremuneradas, a la que se puede añadir una deuda patriarcal (por todas las agresiones, el acoso sufrido por las mujeres en el espacio público), debe ser reconocida. Estos dos tipos de deuda implican reparaciones.
La conjunción del capitalismo neoliberal con sistemas patriarcales y racistas beneficia, por tanto, a una minoría de hombres blancos. Las mujeres y las personas racializadas -y por lo tanto específicamente las mujeres racializadas- y más en general, las poblaciones del Sur, son las grandes perdedoras de este sistema. Tanto es así que una proporción importante de las poblaciones del Sur sufre de hambre y pobreza extrema. Teniendo en cuenta el nivel de riqueza mundial, y las riquezas naturales de las que abundan muchos países del Sur, esta situación es inaceptable.
Traducido por Alberto Nadal Fernandez
[1] Esta parte se basa en gran medida en el artículo de Camille Bruneau, Sacha Gralinger, "Mais qui dépend de qui ? In(ter) dépendances et dette patriarcale” /,¿Pero quién depende de quién? In(ter) dependencias y deuda patriarcal”, Revue Fig, diciembre de 2023, https://www.cadtm.org/Mais-qui-depend-de-qui-in-ter-dependances-et-dette-patriarcale .
[2] Estas dos frases están tomadas de Camille Bruneau, Sacha Gralinger, "Mais qui dépend de qui ? In(ter) dépendances et dette patriarcale”,/¿Pero quién depende de quién? In(ter) dependencias y deuda patriarcal”, Revue Fig, diciembre de 2023, https://www.cadtm.org/Mais-qui-depend-de-qui-in-ter-dependances-et-dette-patriarcale .
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